Священник Николас

    "Вместо пухлого, розовощекого и пышнобородого дедушки с экрана компьютера на ученых взглянул смуглый скуластый кареглазый мужчина с квадратной челюстью и сломанным носом" - таково одно из описаний реконструкции.
    "Встретишь такого в темном переулке - посторонишься, - говорит руководитель исследований Каролайн Уилкинсон, британский антрополог из Манчестерского университета. - В лучшем случае его можно было бы принять за боксера или регбиста. Но именно так выглядел святой Николас, которого ныне называют Санта-Клаус."

    Начнем, однако, с того, что это заявление слишком категорично.
    По скелету нельзя выяснить ни цвет кожи, ни цвет глаз, ни тип оволосения...
    Впрочем, это мое заявление тоже слишком категорично.
    Возможно, это и можно, но я не уверен, что метод академика Герасимова, который заключается в восстановлении мягких тканей по строению костей черепа позволяет это сделать.
    Значительно проще и с большой степенью надежности эти частности можно определить как типовые для данной местности. По другим источникам.
    Что и было сделано.

    Так что реальный человек Николас, живший в четвертом веке в городе Миры (теперь это территория Турции) вполне мог выглядеть по-другому. Например, быть нетипично сероглазым, с длинными волосами и без бороды.

Санта Николас

    Что же касается современных Санта-Клаусов и Дедов-Морозов, то под них без особых трудов можно загримировать практически любого человека.
    И перебитый нос этому совсем не помеха.
    Кстати, а не для того ли, чтобы замаскировать кривой нос, художник Хаддон Сандблом нарисовал Санта-Клаусу очки?
    Если учесть, что нынешний образ Санта-Клауса почти не изменился с 1931 года (когда был впервые нарисован), а Ватикан разрешил обследовать и обмерить останки настоящего святого Николаса только 22 года спустя, художественное предвидение автора портрета кажется совершенно невероятным.

    Между прочим, и российский дед Мороз получил свое теперешнее имя только в девятнадцатом веке, а до этого назывался то святочным стариком, то рождественским дедом и даже святым Николаем.
    То есть традиции западного и восточного любимца детворы растут из одного корня.

    Характерно также, что и свою благостность наш дед Мороз тоже приобрел в тридцатых годах двадцатого века.
    А до этого он был весьма и весьма суровым персонажем.

    Правда, русские легенды умалчивают о форме носа деда Мороза, но вполне можно предположить, что в далекой юности этот суровый старец отличался буйным нравом.

    Возможно даже (и даже очень возможно), что в юности и реальный Николас тоже был не дурак подраться.
    Никакого противоречия в этом нет.
    Только за последний год мне приходилось неоднократно читать о православных священниках, которые в юные годы служили в ВДВ и даже в спецназе.
    Думаю, что и полторы тысячи лет назад такое случалось сплошь и рядом.

    Ведь даже наиболее известное духовное лицо средневековой Франции в молодости было записным дуэлянтом, бесшабашным задирой и откровенным бабником.
    И прославилось оно именно этим, а не своими религиозными делами, о которых известно значительно меньше.

Санта Клаус

    Догадываетесь, о ком я говорю?
    Об Арамисе, конечно.

    Возвращаясь к Санта деду Морозу по имени Клаус, остается только добавить: неважно какую именно бороду носил реальный священник и в какой именно драке ему сломали нос.
    И даже не важно, любил ли он детей на самом деле или это только хорошая и добрая легенда.

    Важно, что такая легенда есть.
    И что этой легенде стараются соответствовать наши современники.